Klemensas I

Klemas (Kalėdų Senelio kostiumu) išsiunčiamas į Davy Joneso spintelę.
Kristus mirė
mūsų straipsniai apie

Krikščionybė
Piktograma christianity.svg
Schizmatikai
Velnias detalėse
Perliniai vartai
  • Krikščionybės portalas

Popiežius Klemensas I (sakoma, kad mirė 99 m. pr. Kr.), kitaip Romos šventasis Klemensas , buvo pagal Romos katalikų tradicija, viena ankstyviausių Romos vyskupų, paprastai vadinama Popiežiai . Apie jį, jei jis egzistavo, praktiškai nieko nežinoma, tačiau jis tradiciškai parašė laišką, sakydamas, kad Roma yra geriausias šuo Krikščionių bažnyčia , todėl jis yra labai svarbus, ypač Romos katalikų bažnyčiai.


Turinys

Tradicinis gyvenimas

Tradiciškai jis buvo išlaisvintas vergas apie Flavius ​​Clemensas (konsulas) tačiau tam nėra jokių įrodymų ir nebetikima. Ketvirtojo amžiaus apokrifas sako, kad imperatorius Trajanas jį ištrėmė dirbti į karjerą ir stebuklingai pagaminti vandens numalšinti savo bendradarbių troškulį. Tai yra apokrifas. Apie jo gyvenimą nieko nežinoma.

Jis galėjo žinoti Šventasis Petras , tradicinis Romos bažnyčios įkūrėjas, o jei šv. Petrą laikote pirmuoju popiežiumi, tradiciniuose popiežių sąrašuose Klemensas yra 2, 3 ar 4. Kiti istorikai abejoja, ar Romoje buvo oficialus bažnyčios vadovas tą kartą.

Jis galėjo būti nukankintas būdamas pririštas prie inkaro ir išmestas į Juodąją jūrą, nors daugelis šaltinių nemini šio įspūdingo įvykio, ir dabar dauguma žmonių įtaria, kad tai buvo kitoks Klemensas. 9 amžiuje Šventasis Kirilas (garsėjantis abėcėlėmis) tariamai parsivežė kaulus iš Kryme prie Romos, nors inkaro nebuvo pritvirtinta, to negalima laikyti kanoniniu.

Įrodymai aukščiau

Pfft. Nors jam priskiriama daugybė raštų, net krikščionių teologai mano, kad tik vienas laiškas yra tikras. Jį mini keli Bažnyčios tėvai, visų pirma Tertulianas (rašė apie 200 m. pr. m. e.), o Eusebijus ir Jeronimas, kurie gyveno dar vėliau, tačiau krikščionys tai laiko pakankamu įrodymu, kad jis egzistavo. Akivaizdu, kad kažkas parašė laišką: kažkas, kas nurodė „Roma yra viršūnė“, Romoje neatsiras tik be jokios priežasties.


Raštai

Klemensas yra žinomas dėl tariamai jo laiško 1 Klemensas, parašytas Korinto bažnyčiai ginti kai kuriuos atleistus presbiterius (vyresniuosius ar asmenis, esančius žemiau hierarchijos vyskupų). Laiškas nėra įtrauktas į Naujasis Testamentas , bet tai turėjo būti artimas dalykas. Paprastai jis skaičiuojamas nuo 80 iki 140 CE, tipinis įvertis yra 95-97 CE. Tačiau tiek Thomas J Herronas, tiek Richardas Carrieras pabrėžia, kad yra vidinių įrodymų, jog kūrinys parašytas iki 70 m.



Tiesą sakant, 1 Klemenso 41: 2 elgiasi taip, lyg Šventykla būtų nepažeista: „Broliai, ne kiekvienoje vietoje nuolat aukojamos aukos, nei atsakant į maldą, nei dėl nuodėmės ir nepriežiūros, o tik Jeruzalėje; Ir net auka ten ne kiekvienoje vietoje, o priešais šventyklą altoriaus kieme, po to, kurį aukoja, uoliai išnagrinėjo vyriausiasis kunigas ir paskirtieji ministrai “.


Jis taip pat reikšmingas kaip įrodymas, kad yra Paulius iš Tarso , gyręs jo kantrybę ir nurodydamas vieną iš jo laiškų. Ji rekomenduoja labdara , nuolankumas, atgaila ir kt., ir primena žmonėms apie ateitį prisikėlimas . Bet istoriškai tai yra svarbiausia jo argumentais, kurie parodo svarbiausią Romos autoritetą ankstyvojoje krikščionių bažnyčioje. Taigi jo yra tiek pat politinis kaip teologinis .

Taip pat melagingai jam priskiriamas antrasis laiškas 2 Klemensas ir 2 esė apie nekaltybė . Ir jis yra 4 amžiaus romano herojusKlementino literatūraarbaClementine Romance(dabar priskirtas Pseudo-Clementui, nes yra žinoma, kad jie yra daug vėlesni nei tikrasis Klemensas). Tai pasakoja šiek tiek jaudinančią nuotykių istoriją, kur Klemensas susitinka su žymiuoju ankstyvuoju krikščioniu Barnabu, pabūna su šventuoju Petru ir patiria pašmaikščių nuotykių, o Petras ginčijasi su magas Simonas Magas kuris teigia galintis paversti save a ožka . Neva tekstas skirtas Jokūbas, Jėzaus brolis (Jokūbas Teisingasis), kuris pažinojo Petrą Jeruzalėje.


Pažintys

Tai yra viena iš vietų, kur jums įdomu, ar dauguma vadinamųjų Biblijos istorijos „mokslininkų“ buvo pakartotinai numesti ant galvos kaip kūdikiai, kai reikia nuosekliai naudoti Istorinis metodas kadangi jie nurodys Marko ištrauką kaip įrodymą, kuris buvo parašytas po 70 m. pr. m., tačiau tuo pačiu kvėpavimu nepaisė 1 Klemenso 41: 2, o tai rodo, kad darbas buvo parašytas iki 70 m. Iš istorinės perspektyvos net nėra prasmės, nes ankstesnė data labiau patikėtų istorinį Jėzų, o vėliau - vėliau. Nesvarbu, kad nė vienas iš jų nesugalvoja protingos priežasties, kodėl kas nors parašė 90-aisiais, tarsi šventykla, sugriauta maždaug prieš 20 metų, vis dar buvo nepažeista.